طریق الی الله

اثر تنهايي ، گرسنگي و سكوت : عادت نفس به خلوت و تنهايي ، انس به خداوند و عالم غيب را به ثمر مي نشاند و تفكر لطيف و معنادار همراه با گرسنگي و سكوت ، زمينه را براي تحصيل معرفتي نوراني اماده مي كند . پيدا شدن الهامات رباني : پس از عبور از مرحله ي ذكر لفظي به ذكر قلبي ، سالك بايد مترصد واردات قلبي و منتظر الهامات رباني از روي جذب و انجذاب در مظانش باشد و عنايات غيبي را بدون تلاش و سختي ببيند . 

حالات سالكين : سالكين از نظر ضعف و قوت سه دسته اند : دسته اول كساني اند كه راه باطن را مي پيمايند و دريچه اي از درون به روي ايشان باز مي گردد ، اما وقتي كه عوامل بازدارنده اي دست به دست هم دهد در حالي كه از باطن روي گردان شده متوقف شده و ادامه نمي دهند . حال سالكاني اينچنيني نزد خداوند بدتر از حال سالكاني است كه اصلاً با اين راه آشنا نيستند . دسته دوم سالكاني اند كه به كرامات و مكاشفه هايي امتحان مي شوند و به آن دو مشغول شده ، از مقصد نهايي كه همان معرفت خداوند باشد غافل مي مانند . دسته سوم سالكاني اند كه در سير خود از پايين ترين مراحل به بالاترين مراحل پيوسته حركت مي كنند و اين سير پيوسته تحت تربيت استاد كامل است .

كمال : اگر سالك در دنيا به كمال رسيد كه رسيد و اگر قبل از بدست آوردن كمال مُرد ، شهيد مُرده است و مهاجري است كه به سوي خدا رفته است و بعد از مرگ به كمال مي رسد . خداوند عزيز مي فرمايد : اگر كسي در حالي كه قصد دارد به سوي خدا و رسولش هجرت كند از خانه اش بيرون بيايد و در اين حال بميرد ، اجرش با خداست .

رفيق راه : هنگامي كه استاد ويژه اي پيدا نمي شود  بر سالك است كه از يك استاد عمومي بهره مند شود و از رفيق مومني كه با او در راه محبت خدا برادري مي كند كمك بگيرد . ( در حديث امده كه تنهايي از همنشين بد بهتر است و همنشين خوب از تنهايي بهتر ) زيرا مومن آينه اي براي مومن است . دو مومن يكديگر را در رفع بعضي از موانع و ايجاد زمينه هاي مساعد ياري مي دهند و همچنين كمك بگيرد از خواندن كتاب هاي اخلاقي و عرفاني كه داراي روش صحيح و فهم آسان هستند . به اين ترتيب اگر خداوند –سبحانه – صدق نيت و طهارت قلبي از او ببيند ، حاجتش را برآورده مي كند و راهنماي اميني را به او نشان مي دهد كه دستش را بگيرد و به ساحل نجات برساند .

ذكر : اذكار عام مانند استغفار و صلوات به اجازه ي استاد نيازي ندارد مگر اينكه تعداد صلوات ها و يا استغفارها زياد باشد و يا لازم باشد كه براي آنها چله نشيني شود . اما اذكار خاصي كه بعضي جلاليه و برخي جماليه اند و آثار و تبعات سرد و گرم در نفس انسان ايجاد مي كنند و موكلين غيبي ، اعم از فرشتگان و اجنه و ارواح دارند و يا اذكاري كه مكاشفه اي را صورت مي دهد كه سالك نمي داند چگونه با آنها برخورد نمايد ، كماً و كيفاً تماماً بايد تحت اراده و سلطه ي استاد و اشراف و اجازه ي او باشد . مخفي نماند فنا شدن در روح استاد موجبات فيض بردن از فيوضات و اشراقات استاد را فراهم مي كند . زيرا استاد شاگردش را در باطن و اراده اش مستعد اين فيوضات مي بيند . 

كتمان : كتمان براي پيشرفت روحي سالك اصل مهمي است ، با اين توضيح كه از استادش نبايد چيزي را كتمان كند . سالك نبايد از روحيات ، خوابها و مكاشفات خود با كسي حرف بزند و نبايد پيش كسي اذكار ، عبادات ، سجده هاي طولاني و كارهاي ديگرش را اظهار كند . و راجع به هر چيزي كه با استادش در ميان گذارده بايد سر نگهدار باشد ، مگر اينكه استاد به او اجازه داده باشد . در حديث داريم كه : در كارهاي خود از پوشاندن و مخفي كردن ياري بجوييد . كتمان ذاتي جز با تمرين عملي و عميق شدن در خود و مراقبت تمام و كمال به دست نمي آيد . اينجاست كه سالك در مي يابد كه كتمان دائمي سببي قوي در اصلاح و تكميل وجود اوست و بستري است براي درك حقايق پنهاني كه بخاطر كوتاهي او در امر سر نگهداري از چشم او پوشيده مانده اند .  

عبد عاصي : مطالب فوق در طريقه ي عرفان عملي  بسيار بسيار مهم هستند . هم براي طالبين راه و هم براي سالكيني كه شروع كرده اند . درست است كه بيان مضامين عالي عرفان خوب و مفيد است اما اينكه فرد طالب چطور به آنها دست پيدا كند بر همه چيز ارجحيت دارد . ممكن است همان حفظيات و دروسي و مفاهيمي كه فرد پس انداز مي كند حجاب بزرگي بشود برايش يا اينكه فكر كند كه ديگر به مقامات و منازلي رسيده . اكثر سالكين راه خدا چشم انداز دقيقي از راه نداشتند بلكه رسيدند و فهميدند . در راه عرفان فقط شهود مهم است يعني به قول حضرت آيت الله كميلي ( حفظه الله ) بايد درونت از قيل و قال خاموش شود . توصيه مي كنم كه رفقاي خواننده با اصلاح دوروبر و اطرافيانشان و انتخاب يار صديق شروع به فعاليت و مراقبه كنند و با استفاده از اساتيد اخلاق و بهره از كتابهايي مثل جامع السعادات و معراج السعاده و تذكرة المتقين و سه گانه هاي آيت الله ملكي تبريزي و دوره معادشناسي علامه طهراني و انس با اشعار حافظ و ابن فارض بالاخره تحولي ، تلنگري ايجاد كنند . انشاالله به مدد حضرت وليعصر(عج) و انفاس و نوازشهاي اولياي الهي و ترحم خداي ودود راه باز خواهد شد و با صبر و رضا و تسليم شايد ما هم رسيديم . ملتمس دعا هستم . ياعلي مددي